О богаче и Лазаре.
Лук.16.19-31.
Верующий богатый и верующий бедный
Личные человеческие и плотские рассуждения полностью закрыли от нас истинный смысл этой глубочайшей притчи. Ни одна из притч не открыла нам так ясно, так просто, так картинно вопросы загробной жизни. В глубину этих вопросов проникнуть можно только в том случае, если правильно воспринять сущность и содержание этой притчи. Для этого необходимо оставить плотские и личные понятия и принять духовное объяснение Духа Святого.
Во - первых, это человеческое объяснение, будто бы речь идёт о большом грешнике. Христос ни одним словом не упоминает о грехах богатого человека, распутстве или пороках. Христос ставит в вину и подчёркивает его , земное богатство, роскошь и довольство.
Духовное преступлении и вина богатого, как открывает Христос, состоит в том, что он презирал всё духовное и вечное.
Целью и смыслом жизни богатого было его богатство; он не поклонялся Живому Всемогущему Богу. Его богом, вернее всего сказать его идолом, было его богатство. Богатство давало ему все возможности жить только для себя, не трудясь, не заботясь-жить в своё удовольствие. Удовлетворяя свои плотские желания, богатый забывает Единого Бога, забывает ближнего и живёт для себя, для своего земного счастья.
Дух, душа и жизнь сердца для богатого не существует. Он полностью погрузился в земную, плотскую жизнь. Ясно, что бог богача-его богатство. Он поклоняется ему, потому что богатство дало ему все средства для того, чтобы осчастливить свою грешную душу. Богач ещё при земной жизни уже умер духовно.
Богатый покрывал себя также драгоценной льняной одеждой. В Откр.19.8 дано объяснение духовного значения драгоценных льняных одежд. Это- символ праведности святых. Льняная одежда была светлой и чистой, объясняет нам Слово Божие. По одежде богача Христос духовно определяет к какой категории богатых людей принадлежал этот богач.
Этот богач-не богатый человек этого мира, но он является представителем всех богатых, о которых говорится в книге Откровения. Это тип богатого Лаодикийской церкви, тип верующих последнего времени.
Христос обращается к ним и говорит» И Ангелу Лаодекийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, Начало создания Божия: Знаю твои дела: ты не холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то Я извергну тебя из уст Моих. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатится, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видить. Откр.3.14-18.
Из этого нам ясно, что богатые верующие-те, которые отвергают в отношении к себе духовный закон отречения и которым, как свидетельствует Сам Христос, не открывается вход в Царство Божие.(Марк.10.21-26.)
Те, кто отрекается от земного-наследуют духовное, а те, которые наслаждаются земной жизнью, отвергают всё духовное и в Царство Божие не войдут.
Богатый, как подчёркивает Христос, каждый день проводил весело и жил роскошно. Этим Христос открывает, что этот богатый верующий ни от чего не отрекался.
Я лично духовно вижу этого богатого верующего в его просторной модной квартире , со стильной модной мебелью, с дорогими художественными картинами на стенах, дорогой фарфоровый сервис на столе, серебро, золото, или ещё какая коллекция античных вещей. В его распоряжении прислуга, автомобиль, дача и т.д. Одним словом-богатый верующий, покрывая внешним образом себя одеянием истинного верующего, порфирой и драгоценной льняной одеждой царственного священства-праведностью святых, живёт земной жизнью, которая ничем не отличается от тех, которые не знают Господа и кто не является учениками Христа. С внешней окружающие знакомые и друзья воспринимают верующего богача как праведника и что ужаснее всего, верят, что так должен жить ученик Христа. По этой причине Христос приподнимает завесу над тайной загробной жизни, чтобы показать последствие этой земной жизни.
Вид нищего и его страдания всё же не трогают богатого, несмотря на то, что Лазарь находился у дверей этого же дома, в котором жил богач. Богатому верующему это не мешало и не причиняло беспокойства то, как выглядит его ближний, он продолжал веселится и наслаждаться.
Я лично вижу его, этого богатого верующего, как он горделиво, надменно восседает на террасе своей великолепной дачи, утоляя жажду дорогими фруктами юга и прохладительными напитками во время душного знойного дня южной страны. На столе были различные изысканные блюда. Редкостные растения давали своею тенью приятную прохладу, и цветы наполняли воздух ароматоми. У богатого настолько ожесточилось сердце, его совесть так глубоко уснула и сочувствие было так чуждо его душе, что он совсем не испытывал беспокойства из-за этого голодающего, страдающего нищего, который лежал весь покрытый струпьями у его порога.
Этим Христос открывает, что бедные, голодные, больные и нищие лежат у порога двери сердца богатого верующего, а он не впускает, и в сердце их не принимает.
Он как будто и говорит "<Пусть валяется перед дверью этот Лазарь!»
В миру богатые стараются освободиться ,чтобы не видить страданий нищих, так как это беспокоит их совесть, и накрепко запертые ворота стерегут злые собаки. Но есть и такие мирские богатые люди, которые протягивают «Лазарям» щедрую руку. А есть даже и такие исключения,которые оказываются от богатства в пользу этих «Лазарей»
Христос эту черту ясно подчёркивает в Своей притчи о милосердном самарянине, где верующий закрыл своё сердце для милосердия, а мирской человек-призренный самарянин-открыл своё сердце для проявления милосердия к своему ближнему.
Это их самооправдание и их объяснение не соответствует учению Христа. Христос разбивает ложь богатого и открывает ту действительность, которая по Божественному правосудию ожидала богатого в том мире. Над ним исполнились слова Христа (Любящие душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную ).Матф.16.25.;Иоан.12.25. Богатый верующий который, несмотря на внешнею порфиру и дорогую льняную одежду праведности, многих ввёл в заблуждения насчёт своей личной жизни, теперь оказался в муках: сознательно погубил свою душу, живя для наслаждения и довольства, закрывая своё сердце и сочувствие для ближнего.
Милость, сочувствие, сожаление, понимание, сострадание и милосердие были отброшены им; железным затвором закрыл богатый верующий своё сердце для ниших, несчастных-для страдающего ближнего. Теперь и для него были закрыты милость и помилование. (Горе богатым, смеющимся ныне!)—предупреждает Христос. За порогом этой земной жизни откроется вечность , и эту свою вечность определяет человек сам, живя на земле. Соответственно жизни и делам, а не словами определяется наша вечность. Если жизнь и дела прошли в смирении, покаянии, самоосуждении, самоотречении, милосердии, любви к ближнему, тогда ворота Царства Божия для нас открыты. А это всё презирал богатый.
Теперь в аду открылись его беспредельные страдания:совесть жгла его,как раскалённое железо. Сердце горело от сознания своей жестокости, гордости;горело в муках, но сгореть не могло. Сознание своей пустой и лживой жизни огненным пламенем охватывало его новое бытие, но это пламя не могло уничтожить того, что было проявлено на земле в действительности. Огонь сознания жёг, но уничтожить, сжечь не мог. На земле был открыт огонь покаяния, огонь самоосуждения, огонь страданий и горького сознания, но богатый не каялся не осуждал себя, не смирялся, не плакал о своей гордости и жестокости. Теперь противоположный огонь имел право жечь в течении всей вечности, но в том мире невозможно сжечь того, что было .
Христос приводит это слова богатого, чтобы ещё раз подтвердить, что богатый был верующим, и Авраам был его отцом.Как трагично! Сын Авраама и в вечных муках! Он просит Авраама послать к нему Лазаря, потому что Лазарь так смиренно сидел перед дверью его дома… Не мог бы Лазарь, послужить ему, -надеется богатый и просит, чтобы Лазарь омочил только кончик пальца в воде и прохладить его язык, потому что он мучался в пламени.
Кончик пальца означает маленькое действие. Смочить в воде, это значить-погрузить себя в Воду Жизни Христа, в Его Слово. И только коснутся его языка, это означает, что он врал языком, обманывал языком и теперь язык был в огне. Теперь прикосновение Слова Христова, которое он отвергал в своей жизни, только истина Живой Воды могла освежить и погасить огонь, который жёг его язык.
Теперь он постиг ценность Слова, которое исходит от Христа, теперь он оценил всю ценность и величие Христовой Воды Жизни, но теперь всё было поздно. Для этого была дана ему земная жизнь, но он её употребил для наслаждения своих похотей.
Авраам не отвергает и не отказывается признать его своим сыном, т.е. верующим, и говорит» Сын мой, ты получил доброе, т.е, лёгкую, беззаботную, богатую жизнь на земле, а Лазарь получил на земле только зло, тяжёлые страдания. Теперь он "здесь утешается, а ты страдаешь!»
Таково конечное решение Божественной справедливости. Взгляни, в чём состоит сущность и глубина слов Христа: кто в этом мире не возненавидит свою душу, тот погубит её, несмотря на то, что он был верующим, а кто возненавидит, тот спасёт её!
Комментариев нет:
Отправить комментарий